待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺,她却早已过世。人们告诉将军,这里一直有一个女子在等他。
然而读过《洛阳伽蓝记》的人都应该知道,这个故事在《洛阳伽蓝记》中并不存在。
《洛阳伽蓝记》一共五卷。
是东魏的抚军司马杨衒之所着。写的是北魏灭亡到东魏迁都于邺,这个时间段中的洛阳城。
嗯,与《烟花易冷》歌词所述的时间段稍有出入……
但并不影响对这首歌的理解。
苏亮的声音很清亮。
他唱出来的感觉更像地球周深版本。
在地球周董、周深和林志炫版本都很好听。甚至还有人在听了林志炫版本后,一直以为这首歌是林志炫的……
听到歌词曹野就不由自主竖起耳朵认真聆听起来。
“美。”曹野在心中暗道。
虽然现在只听到短短一段,但那股中国风的味道已经出来了。
“浮屠塔断了几层断了谁的魂
痛直奔一盏残灯倾塌的山门
容我再等历史转身
等酒香醇等你弹一曲古筝”
《洛阳伽蓝记》在写洛阳这座曾经的大都市的时候,是以寺庙为线索来写的。
以寺庙为地理坐标来讲述这座城市的繁华。
洛阳在北魏是最为繁华的时候。
那时有三千多座寺庙。
所以这句“浮屠塔断了几层断了谁的魂”其实就是来自这样的历史背景。
歌词中的浮屠塔很有可能就是写的“永宁寺”。
永宁寺是北魏当时非常重要的一座寺庙。
永宁寺中有一座永宁寺塔,这座塔非常高。在《洛阳伽蓝记》里对永宁寺塔的高度给了一个非常虚夸的数字。
说它有九十丈高。
而在《水经注》里面对永宁寺塔的高度写的是四十丈高。
在当时那可是世界第一高塔了。
非常的宏伟壮丽。
但这座寺庙的寿命非常短暂,它毁于一场火灾。这场大火烧了三个月都没灭。
当时有三个比丘尼她们是投入火中,跟着这寺庙一起焚毁了。
而永宁寺是一座皇家寺庙,很多的重大历史事件都与这座寺院有关。
所以《洛阳伽蓝记》将这座寺庙记录为这本书的第一座寺庙,大有以一寺之荣枯来说一个朝代兴衰的意味。
所以歌词里面的“浮屠塔断了几层断了谁的魂”这句歌词就颇有意味了。
但许放还有个想法,即“浮屠”二字,有可能是方文山直接借鉴的《洛阳伽蓝记》第五卷的一段内容。
这本书前四卷都在写洛阳城里面的寺庙。
而第五卷则借着一些外交的书,比如《行记》。在第五卷中,杨衒之写了一座很着名的浮屠。
即:雀离浮图。
书中这么写道:
雀离浮图自作以来,三经天火所烧,国王修之,还复如故。父老云:此浮图点火七烧,佛法当灭!
雀离浮图其实应该就是“永宁寺”的一个映照。
不得不说方文山写词,
如果没有一点文化底蕴,还真未必能听懂。
听完后只能说:卧槽!牛逼!写得好!
但具体好在哪里又说不上来。
“歌词好美!”粉丝们已经沉醉在这首歌里。
很快歌曲进入副歌部分。
“雨纷纷旧故里草木深
我听闻你始终一个人
斑驳的城门
盘踞着老树根
石板上回荡的是再等
雨纷纷旧故里草木深
我听闻你仍守着孤城
城郊牧笛声
落在那座野村
缘分落地生根是我们”
歌词古典优美,意境深远。
旋律优美动听,历史的深邃感扑面而来。
随着旋律和歌词,眼前浮现出一幅幅古老的画面,佛塔林立,转瞬成空;刀光剑影,沧海桑田。
繁荣兴衰。
改朝换代。
“雨纷纷旧故里草木深”这句歌词很容易让人联想到杜甫的诗句“国破山河在,城春草木深”。
当然不知道方文山当时有没有化用这句诗。
但意境大抵相同。
《洛阳伽蓝记》的作者杨衒之在武定五年(547年)来到洛阳,这时洛阳已经成为了一座废都。
东魏政权迁都到邺,已有十三年之久。
所以雨纷纷旧故里草木深这句歌词,既是对这座废都的描述与感叹,以及一种杨衒之思念古都的情怀。
与国破山河在,城春草木深,所表达的情感极为类似。
除此之外!
这里面还有一种黍离之悲。
也是化用了这个典故吧。
歌词中的“草木”是指过去的宫城废墟上,长出了禾黍。
这个典故出自诗经《王风·黍离》:
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?
关于《王风·黍离》一诗的背景,《毛诗序》说:“《黍离》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”
曹野已经被歌词的美感所折服。
他仿佛看到了一段凄美的爱情故事……当然蓝星华夏的主要历史进程和地球还是相似的。
在这首歌的歌词里,曹野听到了看到了历史与寺庙的关系,也看到了一座都城的繁华与幻灭。
而苏亮的演唱也折服了粉丝和观众。
“好美的歌词。”
“许放真的是音乐诗人啊!歌词写得我直接想要给他跪下。”
“语文老师:记好笔记!考试要考。”
“苏亮唱着也好好听啊。仙音飘飘。”
许放认为方文山就是词圣。
这首歌可以说把握到了《洛阳伽蓝记》最内核的部分,去创作了这样一首歌:感怀历史,也对未来充满了期许。
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